Koroshiya Itchy

Often, one has a movie in AVI format or the like and wants to play it on a DVD player. Often one wants to add subtitles. In order to do that, in a modern DVD player, one has to just put the AVI file, say film.avi and the subtitle file, say film.srt in the same folder in a CD, DVD or USB drive. Both files should have exactly the same name, apart from the extension.

My DVD player sometimes recognises the subtitles and sometimes it does not At the beginning, I though it could be a problem with the subtitles format or even of the name of the file, which eventually may contain spaces or non-standard characters. However, I have just found out that, in fact, this is not the problem. The problem is related to character encoding. Most subtitle formats are plain text files. However, the encoding may be different. My DVD player appears to recognise only the US-ASCII character set (maybe the ISO 8859 will also work, but I have not checked).

In order to convert you text file to ASCII you may first need to figure out what is the original character set:

$ file -i film.srt

film.srt: text/plain charset=utf-16

In this case the file has been encoded using the UTF-16 charset, which, apparently, is quite different from ASCII.

In order to convert it, we can use several Linux utilities such as iconv:

$ iconv -f UTF-16 -t ASCII film_old.srt > film.srt

If you need to find out which formats are recognised by iconv you can use:

$ iconv -l

Alternatively, most plain-text editors will allow you to chose among several character encoding options when saving a file.

Do not forget to give identical names to the video and subtitles files before writing them to a DVD, CD or USB pendrive.

If you wish, you can also embed the subtitles in the video, instead of having them as a separate file. This has two drawbacks: 1) You will not have the option not to display the subtitles; and 2) This requires recoding the video, which takes some time. However, recoding may be good to ensure that your DVD player will be able to correctly display the video and play the audio. Most DVD players have codecs for MPEG4 video and MP3 audio (unfortunately, both are proprietary formats).If you chose to recode, you can use mencoder:

$ mencoder -sub film.srt film.avi -ovc lavc -lavcopts vcodec=mpeg4:vhq:vbitrate=1000 -oac mp3lame -lameopts br=256:vol=1 -ffourcc DIVX -o film_with_subtitles.avi

However, this will not work unless a font type is configured in your mplayer configuration directory, for instance:

$ ln -s /usr/share/fonts/truetype/ttf-dejavu/DejaVuSans.ttf ~/.mplayer/subfont.ttf

You can also use the options “-subpos 85" and/or “-subfont-text-scale 5″ in order to control the position and the size of the font, respectively.

Obviously, if you do not wish to embed the subtitles, just omit the “-sub film.srt film.avi” option.

If you feel more confortable with a graphical interface, the program Avidemux is relatively straightforward.

Yet a third option would be to create a real video DVD from your video file. The program DeVeDe provides you an easy way to create a proper DVD with menus and subtitles. This takes time and requires plenty of space, but it will ensure full compatibility, quality and configurability.

Finally, you may need to synchronise your subtitles before using them. In Linux, there are several subtitle editors which make this task easy.

Rosa Díez, en sentido peyorativo

La Diputada española Sra. Doña Rosa Díez González (UPyD), telefonista de profesión, vino a Coruña invitada por el Club Financiero para hablar de los Presupuestos Generales del Estado, tal vez, en su calidad de experta en finanzas públicas. Como buen político profesional, habló un poco de todo y poco de lo que se suponía que nos iba a hablar. Entre otras cosas, también dedicó unas palabras al presidente de la Junta de Galicia, Sr. Alberto Núñez Feijóo del que afirmó, con la toda la naturalidad del mundo, que “no se puede ser cobarde, hay que hacer lo que se prometió. Sin embargo, Feijóo está ahí, en el medio. Para mí está siendo demasiado gallego, en el sentido peyorativo del término”. Comentario que logró levantar algunas risas y aplausos en el auditorio.

No ha habido, que se sepa, hasta ahora, ninguna reacción oficial del Gobierno de la Junta de Galicia ni de su presidente ante estas curiosas declaraciones. Todo lo más, algún artículo de opinión en la prensa escrita, entre los que destacaremos el humorístico de Anxel Vence en Faro de Vigo y el poético de Manuel Rivas en El País, y una oleada de indignación entre los internautas.

Nosotros, por nuestra parte, queremos felicitar y agradecer, en castellano, contra lo que es costumbre en este humilde blog, a la señora Díez por estas reveladoras declaraciones.

Reveladoras por partida doble. Por una parte, reveladoras de una concepción, tal vez inconsciente pero profundamente arraigada, supremacista, xenófoba y hasta nos atreveríamos a decir que racista contra el pueblo gallego. Concepción ésta que empapa toda la cultura española de arriba abajo y de abajo arriba hasta llegar al diccionario de la Real Academia Española, que se niega a eliminar completamente las definciones oprobiosas del término “gallego”.

Por otra parte, y mucho más significativos en nuestra opinión, son los silencios gubernamental y mediático (¿dónde queda aquello del “Yo protesto”?) y los aplausos y las risotadas del público.

Imaginemos por ejemplo que viniese a Madrid, invitado para dar una conferencia, un diputado electo de la República Francesa y, como quien no quiere la cosa, nos espetase aquello de que “Zapatero para mí está siendo demasiado español, en el sentido peyorativo del término” (que también lo tiene). Creemos que a nadie le cabe la menor duda de que la crisis diplomática estaría asegurada y que sólo podría zanjarse con una intervención pública convincente del presidente de la República Francesa. Hasta los más críticos con la gestión de Zapatero, como aquellos que lo denigran a diario en tertulias radiofónicas, por ejemplo, pondrían el grito en el cielo para defender la honra los españoles, de España y de su presidente.

En Galicia nada de eso ha ocurrido. Risas, aplausos y silencio. Cómo somos. ¿Qué estarían pensado, entre carcajada y carcajada, los que aplaudían? ¿Qué ellos no son gallegos? O que son gallegos pero no “en exceso”, como parece ocurrirle a Feijóo. O tal vez que, entre que el palo va y viene, descansa el lomo. Porque, bueno, tal vez nosotros también nos hubiésemos reído. ¿Quién sabe? Los gallegos somos así. Pero después de reírnos a gusto hubiésemos procurado afearle el gesto racista a Díez. Nadie lo hizo.

Y ante tales inhibiciones no podemos evitar que nos venga a la cabeza el famoso Portrait du colonisé, précédé du portrait du colonisateur (Buchet/Chastel, 1957), del escritor franco-tunecino Albert Memmi. Sí, porque el ilustre auditorio del Club Financiero estaba cometiendo, sin darse cuenta, el mismo pecado que Díez acababa de achacar a Feijóo y que no es otro que el de ser demasiado gallegos.

De donde se deduce que Díez, en realidad, tiene razón. Pero, ¿en qué consiste esa galleguidad que nos reprocha Díez? ¿De donde viene? A los que encuentren una respuesta clara a estas preguntas les recomendamos que se lean el opúsculo supracitado y todas sus dudas se aclararán ipso facto. Los más despistados se estarán preguntando aún qué puede saber un escritor tunecino de Galicia. Probablemente poco o nada. Lo que hizo Memmi fue describir el perfil psicológico de los pueblos colonizados y, les ruego encarecidamente que no me crean y que lo comprueben ustedes mismos leyendo la obra de Memmi, de hecho, este perfil corresponde con asombrosa exactitud, no sólo con el concepto de galleguidad insinuado por Díez, si no, además, y muy especialmente, con la actitud del auditorio del Club Financiero y del Gobierno de la Junta de Galicia.

En efecto, en fases avanzadas de colonialismo, nos explica Memmi, el colonizado asume plenamente, de manera inconsciente, los valores del colonizador, se ve a sí mismo a través de los ojos del colonizador. El colonizado asume, pues, su propia inferioridad intrínseca, su indignidad. Este auto-odio es profundamente antinatural, pues perjudicaría evolutivamente a quién lo padeciese y, por lo tanto, sólo puede ser explicado como una patología profunda, un grave trauma, que nace de prolongados periodos de opresión, dependencia y sometimiento.

Las declaraciones de Díez y la reacción de la audiencia nos explican, pues, con fotográfica precisión y enorme elocuencia, de dónde venimos, quiénes somos y cuáles son las relaciones estructurales entre Galicia y España.

Una vez más, gracias.

Para terminar, le pediríamos a la señora Díez que reflexione sobre todo esto la próxima vez que, con la sana intención de atacar al PNV, se disponga a criticar alegremente la figura de su fundador Sabino Arana. Por lo menos Arana era plenamente consciente de su ideología racista y supremacista y la explicitaba abiertamente (era la moda intelectual de la época). Además, no es descabellado imaginar que Arana tendría el suficiente pudor, educación e inteligencia política para no insultar a una audiencia que lo hubiese invitado, con gastos pagados, a venir a arengarnos con su propaganda política. Díez, por su parte, ha demostrado, además de racista, ser maleducada y desagradecida, por lo que suponemos que no tiene la más mínima intención de pedir disculpas (y, por supuesto, lo sabemos, ningún galleguiño colonizado se lo va a exigir).

Deixo aqui a ligação para uma formosa presentação que anda a circular polos correios electrónicos:

http://koroshiyaitchy.files.wordpress.com/2009/11/para_que_serve_o_galego.pdf

NOTA: O arquivo orginal era um PPT bastante pesado (5 MB). Converti para PDF reduzindo bastante a qualidade e ficou em 1 MB.

Pesquisadores galegos desempregados devido à alegada falta de recursos.

Muitos renunciaram a empregos qualificados no estrangeiro para retornar à Galiza.

O seu sucesso é o seu próprio fracasso. Foram convocados para reforçar a débil estrutura da investigação científica na Galiza, para nutrir os esquálidos grupos existentes ou criar outros novos e torná-los competitivos a nível internacional. Eles criaram novas linhas, dirigiram teses, ensinaram… Cumpriram a finalidade para a qual foram contratados. Em muitos casos, depois de renunciar a empregos qualificados no estrangeiro. Para voltar para casa era necessário uma estadia mínima de dois anos de investigação fora da Galiza, superar um exame de entrada dura e submeter-se quatro avaliações alo longo de cinco anos de contrato. Mesmo  obtiveram a acreditação Manuel Colmeiro expedida pelo governo regional, quem financia os contratos trianuais, que em teoria lhes havia permitir acceder a contratos indefinidos. Mas agora, decepcionados, estão desempregados.

Leia artigo completo em castelhano [PDF].

O aú fechado

Desde as suas origens na clandestinidade dos anos sessenta, existe no galeguismo de esquerdas um partido que sempre ou quase sempre foi hegemónico. A sua hegemonia está fundada no trabalho constante, na perseverança e na disciplina tanto quanto na ideologia. Na ideologia porque este partido tem uma concepção Leninista das estruturas sócio-políticas. Conceição segundo a qual, o partido deve ser o centro neurálgico da sociedade politicamente activa e, em redor dele, deve ir tecendo uma rede de movimentos sociais satélites subordinados aos superiores interesses do partido.

Não é o propósito desta reflexão a crítica deste modelo de artelhação política per se, a sua legitimidade ética ou a sua consonância com os princípios democráticos entendidos senso strictu. Não vamos ser nós quem julguemos e condenemos ninguém, e muito menos companheiros galeguistas cuja lealdade e entrega para com a Galiza ficaram mais que demonstradas após décadas de incansável trabalho. Quiséramos simplesmente fazer uma reflexão estratégica acerca das consequências práticas, as vantagens e limitações deste modelo baseado no estreito controlo político de tantas organizações sociais e políticas quanto possível.

Pessoalmente achamos que, um tal modelo, pode ser perfeitamente válido, e assim o tem demonstrado a história, quer alheia, quer própria, como estratégia de sobrevivência em circunstâncias adversas nas que os núcleos de resistência são relativamente reduzidos. Porém, no seio duma sociedade poliédrica e plural com forças que operam em diversas direcções e sentidos, o modelo sofre duma incapacidade intrínseca para a expansão. Quando menos como modelo aglutinador de elementos progressistas e de esquerdas. Na direita, obviamente, é outro cantar.

Não é que nós proponhamos aqui descartar completamente a estratégia. Mas temos claro desde há tempo que, se o galeguismo político quer medrar, as estratégias de resistência, de “núcleo duro”, devem ser complementadas com aproximações mais abertas e, em consequência, mais arriscadas. Neste sentido, o galeguismo já há tempo que alcançou a massa crítica suficiente para jogar em frentes plurais e diversas. Forçá-lo, por excessiva prudência, medo ou vontade de controlo, com calçadeira a ficar com o sapato da Cinderela conduz, tal e como estamos a observar desde há bem tempo, a traumas e patologias destrutivas. Conflitos que têm como resultado o esbanjamento de valiosas energias, a queima de bons e generosos, o debilitamento interno e o deterioramento da imagem social do galeguismo. Mas o pior é que as facções enfrentadas ficam amiúde como inimigos políticos e pessoais irreconciliáveis, deixando graves feridas dentro do movimento galeguista.

Vimo-lo no caso do ecologismo. A fractura entre os que acham que os movimentos sociais devem agir independentemente e os que consideram que são instrumentos ao serviço do partido era inevitável. Os segundos ficaram com as siglas tradicionais e os primeiros foram quem de criar uma nova e vigorosa associação. O resultado líquido é positivo. O dano social importante.

Voltou acontecer com o sindicalismo agrário. Neste caso, foi a “dissidência” quem ficou com a siglas e os adeptos do partido os que estão a tentar reorganizar-se. Desejamos que o resultado prático seja similar ao do ecologismo, duas forças fortes e viçosas, mas o dano político está a ser monstruoso.

Quanto tempo vai passar antes duma tal fractura acontecer na força política maioritária do galeguismo? Ameaças já tem havido. Agora a questão é se se vai produzir uma separação voluntária entre amigos e aliados que têm compartido muito ou se vai ser um outro doloroso divórcio de cônjuges frustrados e amargurados.

Na nossa humilde opinião cumpriria ir preparando o caminho devagarinho mas sem pausa. Vai frio fora e as experiências das esquerdas independentistas não são particularmente encorajantes. Mas cumpre ir criando uma alternativa. Sementando. Alternativa que na nossa humilde opinião deveria ter como valores fundamentais a honestidade, a ética, a meritocracia e a abertura à sociedade e que, assim sedo, poderia possivelmente recuperar muitos e muitas dos bons e generosos que foram ficando à margem durante estes anos.

Ao final, seguramente é bom que haja o partido, a resistir e a perseverar em quaisquer circunstâncias que acontecerem. Porém, para o galeguismo se expandir na Galiza de hoje, cumpre dispor, mais cedo do que tarde, doutras ferramentas. Mais atractivas, mais plurais, mais críveis.

As siglas, neste caso, para o partido, pois vêm já lastradas de conotações negativas a direita e a esquerda.

KANOTIX 64 bit

Among the many Debian derivatives out there, there is one I had never tried until this very week, KANOTIX. Visiting the distro website, one may get the impression that the project has been discontinued, for the most recent news speak of the release of Kanotix 2007-Thorhammer-RC7. Indeed, the only download link points to that preview release from 2007.

However, this impression is wrong. The thing is that Kanotix life is far more evident on the IRC channel that it is on the website and it is expressed mainly in German language. This means to me that probably the Kanotix team has no intention to develop a main-stream distribution competing on the OS marketplace. Rather, it seems that they are developing this system for themselves and that they wish to share it mainly with very interested members of the community (those who enter the chat room to ask how things are going).

That is how I managed to find the download links to the testing versions of Kanotix (code name Excalibur). I downloaded the 64 bit images with the 2.6.31 kernel and KDE3 and KDE4, respectively. Finally, I kept KDE4.

Both live CDs recognised and configured correctly all the hardware in my laptop. But I found KDE4 to be too heavy for a live CD (my computer is equipped with a Core 2 Duo 2.53 GHz processor, 4 Gb of RAM and a NVIDIA 8800M GTX with 512 Mb). Perhaps the desktop effects should be deactivated by default for the live CD.

The installation was very straightforward, except for some partitioning issues with Gparted in the KDE4 version. Apparently the swap partition is mounted immediately, even before Gparted has finished working, and therefore I had too boot into a system with no swap (this is not a big issue and it can be corrected by re-creating the swap partition and adding the corresponding entry to fstab once the system is installed). This problem does not occur with KDE3.

Despite all the criticism, I think KDE4 is nice. Aesthetically it has improved a lot and it is quite intuitive even if one may argue that some menus are now oversimplified as compared to the functionality-focused KDE3. However, with all the desktop effects activated, KDE4 it is too bloated, even for my relatively powerful laptop. I have opted for deactivating everything. I have also installed LXDE which works pretty well except for the wired network, which is working with KDE but not with LXDE (it connects to the router and can obtain an IP address by DHCP but it is unable to reach any external network). Puzzlingly, the wireless connection works in both cases. The network manager is Wicd and, initially, it refuses to connect to an encrypted network. You just have to display the details of the network and go to Advanced Settings in order to configure this.

For the rest, Kanotix 64 seems to be Debian Lenny (do not expect up-to-date packages, except for the kernel and maybe some others) but with improved hardware detection and auto-configuration (for instance, my wireless card was not working properly with Lenny, maybe due to the old Lenny kernel). This far Kanotix is very stable and reliable and therefore is just what I have been looking for a few weeks now.

As usual, I have compiled a preemptive kernel, installed the NVIDIA drivers and performed a few others performance tweaks more or less as explained elsewhere.

NOTE: See comments for some interesting tips!

Gürtel somos todos

A primeira tradução dum poema de Konstantínos Kaváfis para uma língua peninsular aparece da escolma do escritor basco Joseba Sarrionandia Izkiriaturik aurkitu ditudan ene poemak (Poemas meus que encontrei escritos).  Não posso afirmar que o artigo de Benjamín Prado em El Pais intitulado Gürtel somos todos seja um artigo meu que encontrei escrito, pois o jornalista deste periódico espanhol pró-PSOE limita-se a recriminar a suposta estupidez dos votantes do PP. Eu, em partindo do mesmo título, este sim, um titulo meu que já encontrei escrito, irei muito mais longe.

O problema do caso Gürtel é precisamente o de não ser um “caso”‘. O problema do caso Gürtel é que é um perfeito reflexo duma estrutura. Da estrutura económica, politica, social e psicológica da sociedade espanhola. Uma sociedade onde quem não é corrupto é simplesmente porque ainda não teve ocasião. Se a direita é intrinsecamente mais corrupta é simplesmente porque tem mais oportunidades de corromper e ser corrompida. Porque a direita é o capital (e um sector particularmente interessante desse capital são os meios de comunicação).

Quando o poder do capital, o verdadeiro poder, aglutina também o poder politico, o resultado é uma estrutura mafiosa realmente “intocável” no económico, um regime totalitário no político e uma podrémia esclerotizante no social. Por isso é que ao cidadão livre, independentemente das suas tendências politicas, não deveria interessar-lhe que se produza uma tal acumulação de poder.

O cidadão livre tem que fazer por equilibrar a balança acrescentando um contrapeso no politico e no social, únicas esferas onde lhe é permitido fazer algo de força, pouca. Não com a finalidade de rematar com a corrupção, que é, em maior ou menor medida, inerente ao sistema (alguns dirão até que inerente à “condição humana”). Não é possível acabar com a corrupção quando todos somos corruptos. O objectivo é aquele muito menos utópico de impedir uma acumulação absoluta de poderes nas mãos dos poderosos. Uma acumulação de poderes que conduz irremissivelmente à uma corrupção total que não conhece limites.

A Galiza com o Rio, a Galiza com Brasil.

Carta aberta a Anna-Kaisa Mustaparta

Galicia Bilingüe invita um membro do Conselho Nacional de Educação de Finlândia, a senhora Anna-Kaisa Mustaparta, com a esperança de que explique aos galegos de bem as virtudes da segregação linguística na escola. A senhora Mustaparta, porém, em entrevista no Faro de Vigo, acha que a segregação não faz sentido na Galiza e até opina que a solução ideal poderia ser um modelo bilingue 50-50 como o que propunha o revogado decreto contra o que se levantaram em armas os sectores mais combativos do nacional-catolicismo espanhol. Mustaparta, desconhecedora da realidade galega, confessa não entender bem qual posa ser a origem do conflito, que malícia seja de natureza política, e declara-se determinada a indagar. Boa determinação.

Serviçais como somos, tentaremos explicar à senhora Mustaparta em poucas linhas o que está realmente a acontecer na Galiza. Na Galiza temos certas pessoas, como as que organizaram as Jornadas Bilingües, que têm medo dos seus filhos receberem uma educação distinta da que receberam eles próprios. Uma educação sólida e sem fissuras onde a Espanha era uma, grande e indivisível unidade de destino no universal. Também disque era livre, e daí precisamente tiraram eles a sua sui generis conceição da liberdade. Onde resultava que os que garatujaram as rochas de Atapuerca eram já espanhóis de pura cepa, da mesma estirpe que El Cid Campeador, Don Pelayo e o Caudillo de la Última Cruzada y de la Hispanidad, Francisco Franco. Em resumo, uma grande e antiquíssima nação onde tudo se passa por la Gracia de Dios. E, claro, depois de passar tanto tempo a apreender estes e outros maravilhosos factos, depois de passar a vida toda a tentar falar sin acento e, em definitiva, a apreender a ser espanhóis y olé, depois de tudo isto resulta agora que chegam os meninos da escola a contar umas histórias inverosímeis de que se Pedro Madruga, que se Martim Codax, que se a que toda a vida fora la loca vem sendo agora a Excelente Senhora e assim por diante até Castelao. E isso não. Eso sí que no. Porque não se pode politizar a escola. E têm mesmo alguns professores que até falam galego e quatro ou cinco livros mal traduzidos do castelhano. E claro, passar tantos sacrifícios, toda uma vida, para deixar de ser o que somos, para que agora, quando já estávamos convencidos de tê-lo logrado, nos cheguem as criancinhas da escola com as ideias assim tão confundidas… É uma cousa verdadeiramente horripilante. Não pode ser. Não pode ser que cheguem se calhar um dia pensar que nada é indivisível, ou que, amiúde, a graça de Deus não faz assim tanta graça que digamos. Não pode ser que cheguem um dia pensar que o galego, sim, esse dialecto rústico, é um língua como outra qualquer, como o castelhano incluso, e até internacional e extensa. Que é nossa. Ou que o Cid era um mercenário sem escrúpulos. Ou que Santa Teresa de Jesús dava-lhe às drogas duras em jejum. Que Covadonga é um mito e os Reis Católicos, para além de racistas, talibã e genocidas, também nos quigeram meter uma outra sacrossanta constitución bem dobrada e sem vaselina aos galegos. Não pode ser, em fim, que um dia cheguem pensar. Por isso os 50% são inaceitáveis, os 50 e os 30 e os 10 e o 0.5. Não se podem fazer mais concessões e mesmo, se fizer falta, manda-se o exército dissolver as autonomias e pronto. É assim simples. É por isso que alguns andam revoltados e com milhares de euros de dinheiro público fazem propaganda e organizam Jornadas Bilingües para nos vencer por fim e, se for possível, convencer de que eles têm direito de preservar os seus filhos imaculadamente monolingues e livres, sim, livres de toda poluição galega. Porque o galego , senhora Mustaparta, esta pseudo-língua na que eu mal escrevo, é para eles uma porcalhada.

#! CrunchBang Linux

IMPORTANT UPDATE: CrunchBang is unstable in my other laptop.

Among the myriad of Ubuntu derivatives out there, there is one I have been willing to try since the first time I read a review on it, back in 2008. I am talking about #! CrunchBang Linux, one of the most, if not the most, stripped down Ubuntu sequels, featuring the extremely minimalistic and lightweight OpenBox window manager. So this morning I downloaded the latest stable amd64 lite version (crunchbang-lite-9.04.01.amd64.iso) and I installed it on a laptop equipped with a dual core 1.66 GHz processor. The image is well below 500 Mb.

This is my work laptop, which came with Windows Vista pre-installed. Vista, was desperately slow despite of 3G of RAM and a decent graphics card. I immediately removed it. Standard Ubuntu was fine, but still a bit too bloated for what I do. I often run CPU, GPU, I/O, and/or RAM-intensive processes and I still need to be able to check my e-mail or do a presentation. Therefore, I need a system which uses as little resources as possible for desktop display and background functions.

The CrunchBang live CD is already performing quite well as compared to standard Ubuntu with Gnome. The installation proceeded quickly and smoothly, all the hardware as far as I can tell was automatically detected and configured (well, after all, you have Debian under the hood). I created a few ext4 partitions. Right after installation, I compiled the 2.26.31 kernel and carried out other performance tweaks, as previously described. The result is a pretty fast and responsive desktop. In spite of the Crunchbang disclaimer, this far it has been also a rock-solid system. Most of the required multimedia codecs and plugins are pre-installed, including closed-source ones.

OpenBox is still quite elegant and stylish for its minimalistic purposes. However, functionality is obviously limited and you need to perform quite a lot of manual configuration to have something that resembles a standard modern desktop such as Gnome or KDE. CrunchBang comes with the one and only OpenBox menu which you open by right-clicking on the desktop. It also features a pre-configured taskbar with two desktops, a volume control applet and a network manager applet (wireless networks were automatically detected). Wandering from forum to forum, I discovered a pretty nice, MacOS X-like, application launcher bar called ADeskBar. This is pretty cool, useful and easy-to-configure. The kind of thing novices will like to show up automatically and fully configured at login.

Then, I guess that the CrunchBang guys have not intention to compete in the main-stream GNU/Linux market share. Yet, I see no reason why they should not enhance the OpenBox experience with a few user-friendly touches such as ADeskBar by default. In my opinion, this could make of CrunchBang a reasonable choice for anyone, from the expert to the novice, needing to or willing to prevent precious resources from being wasted in superflous tasks.